OM THIRU CHITRAMBALAM In this first Thirupathigam we need not do anything except praising the saints and live noble life

More

ஓம் திருச்சிற்றம்பலம் WORAIYOOR DISCIPLE LINGAM NATARATAN

More

Mudipathu gangai

ganesheit May 6, 2019

44.முடிப்பது கங்கை

Mudipathu gangai

Sunderer went with Searamaan peruman and then prayed lard Siva seated in eyi yaaru place and after wards prayed so many temple places and then crossed the kongu kingdom and then entered in the hilly state capital city named kodunga noor which is searman peruman state and with him and then prayed in thiru anjai kalm lard Siva and then blessed form of sang this decade

In this decade lard Siva’s mannerism is enquired form sang it

சேரர் பெருமானுடன் சுந்தரர் ஐயாற்று இறைவரைத் தொழுது பல தலங்களையும் வணங்கிக் கொண்டு கொங்கு நாட்டைக் கடந்து மலை நாடு சென்று சேரமான் பெருமானது தலைநகரமாகிய கொடுங்கோனுரை அடைந்து அவருடன் திருவஞ்சைக் களத்து இறைவரை வணங்கிப் பாடி அருளியது இத்திருப்பதிகம்

இது சிவபிரான் தன்மையை ஆராயும் முறையில் அருளிச் செய்தது

முடிப்பது கங்கையுந் திங்களுஞ் செற்றது மூவெயில்

Mudip pathu kangai yun thingaluj setra thu moo veyil

lard Siva on his hair adorned Ganges and moon and then destroyed three castles

எம்பெருமான் தலையில் சூடுவது கங்கையும் சந்திரனையும் அழித்தது மூன்று மதில்களை


நொடிப்பது மாத்திரை நீறெ ழக்கணை நூறினார்

Nodip pathu maathirai neere zhak kanai noori naar

lard Siva who has destroyed with in a second  with fire arrow shot and converted it in to dust

அவற்றைக் கை நொடிக்கும் அளவில் சாம்பலாய்த் தோன்றுமாறு அம்பினால் அழித்தார்


கடிப்பது மேறுமென் றஞ்சு வன்றிருக் கைகளாற்

Kadip pathu merumen ranju van riruk kai kalaar

after bit by the snake the poison will enter in to head in that way I will always got afraid of

பாம்பு கடித்தவுடன் நஞ்சு தலைக்கேறும் என்று யான் எப்பொழுதும் அஞ்சுவேன்


பிடிப்பது பாம்பன்றி இல்லை யோவெம் பிரானுக்கே.

Pidip pathu paampanri illai yo vem praanukkea

lard Siva who has corner the snakes with his hand and there is no other commodity available in this world

தனது வலிய வலிமை மிக்க திருக்கையால் பிடிப்பது பாம்பு இவை தவிர எம்பெருமானுக்கு வேறு பொருள்கள் இல்லையோ

தூறன்றி ஆடரங் கில்லை யோசுட லைப்பொடி

Thoor anri aadarang killai yo suda lai podi

to lard Siva dancing ground is burial place only and there is no other place available to him and then the burial ground ashes are paste form adorned all over the body

எம்பெருமானுக்கு ஆடுகின்ற அரங்கு காடன்றி வேறு இல்லையோ சாந்து சுடலைப் பொடி


நீறன்றிச் சாந்தமற் றில்லை யோஇம வான்மகள்

Neer anri saantha mar rilai yo ema vaan magal

that ashes only available to him is there no other fragrance available to him and then the hill lady who is the daughter of mountain king

ஆகிய சாம்பல் அன்றி வேறு இல்லையோ மலை அரையன் மகள்


கூறன்றிக் கூறுவ தில்லை யோகொல்லைச் சில்லைவெள்

kooranrik kuruva thillai yo kollai silai vel

that lady has taken a part of his body  is there any other thing available to him and then the hilly place

தனது திருமேனியில் ஒரு கூறார் நிற்பது வேறு இல்லையோ ஏறுவது முல்லை நிலத்தில்


ளேறன்றி ஏறுவ தில்லை யோவெம் பிரானுக்கே.

leranri earuva thillai yo vem piranuk kea

wandering the bull which is his moving vehicle and is there any other thing available to him

உள்ள சிறுமை உடைய வெள்ளை எருதன்றி வேறு இல்லையோ

தட்டெனுந் தட்டெனுந் தொண்டர் காள்தடு மாற்றத்தை

thattenunth thattenunth thondar gall thadu maatra thai

and the wavering mind of the disciples and all the objects that settle down in this land ultimately

மன அலையையும் எல்லாப் பொருட்கும் நிலைக்களமாகிய பெரிய நிலத்தின் கண்


ஒட்டெனும் ஒட்டெனும் மாநி லத்துயிர் கோறலைச்

ottenum ottenum maani lath thuyir koralai

and then in this world all the living beings are at the end of its life which is killed and then given heavenly life to them but the ordinary disciples who are thinking it as false one

உள்ள உயிர்களைக் கொல்லுதலையும் நன்நெறிக்குத் தடை என்று உணர்ந்த அடியவர்களே


சிட்டன் திரிபுரஞ் சுட்ட தேவர்கள் தேவனை

sittan thiri puranj sutta thevargal thevanai

lard Siva who is highly regarded person and appropriate judgment giver and who is lard Siva

மேலானவனும் திரிபுரம் எரித்த தேவதேவனும் ஆகிய எம்பெருமானை


வெட்டெனப் பேசன்மின் தொண்டர் காளெம் பிரானையே.

vettena pesan min thondar kaalem piraa naiyea

do not talk in defied and enmity form

வெறுத்துப் பேச வேண்டாம்

நரிதலை க வ்வநின் றோரி கூப்பிட நள்ளிருள்

Nari thalai kavva nin rori koop pida nal lirul

my dear lard Siva’s disciples and the foxes are dead man’s skull are pulling out and then raised the fear some sounds and in that utter darkness filled place of burial ground

அடியவர்களே நரிகள் இறத்தோரது தலைகளைக் இழுக்க நரிகள் கூக்குரல் இட செறிந்த இருட்டுச் சுடுகாட்டில்


எரிதலைப் பேய்புடை சூழ ஆரிருள் காட்டிடைச்

Eari thalai pei pudai soozha aarirul kaat tidai

in that fire burning place and ghost forces are encircled form in that rare burial ground

நெருப்பு எரிகின்ற இடத்தில் பேய்கள் புடைசூழ்ந்திருக்க அரிய இருளை உடைய காட்டில்


சிரிதலை மாலை சடைக்க ணிந்தவெஞ் செல்வனைப்

Siri thalai maalai sadaik ka nintha venj selvanai

the laughing form of the skull garland is adorned on his neck who is my wealth filled lard Siva

சிரிப்பது போலும் தலை மாலையைச் சடையின்கண் அணிந்த எம்செல்வனாகிய எம்பெருமானை


பிரிதலைப் பேசன்மின் தொண்டர் காளெம் பிரானையே.

pirithalai pesan min thondar kaa lem piraanaiyea

that un towards wards are not to be talked

விட்டு நீங்குதற்குரிய சொற்களைப் பேசன்மின்

வேயன தோளி மலைம களைவி ரும்பிய

veeyana tholi  malai ma kalai vi rum piya

the bamboo like shoulders are possessed the hill lady lardess yumathevi who is liked by

மூங்கில் போலும் தோள்களை உடையவளாகிய மலைமகளை விரும்புகின்ற


மாயமில் மாமலை நாட னாகிய மாண்பனை

maayamil maa malai naada naakiya  maan panai

lard Siva who has not possessed any types of vengeance  in that kaiyilai hill place seated that balanced mind possessed lard Siva

வஞ்சனை இல்லாத பெரிய மலையிடத்தவனாகிய மாட்சியையுடைய எம்பெருமானை


ஆயன சொல்லிநின் றார்கள் அல்லல் அறுக்கிலும்

aayana solli nin raar gal allal aruk kilum

those disciples who are praised lard Siva with whatever wards they know and stood there those disciples sorrows are seen and then removed it and on seeing it and then some people

தம்மால் இயன்றவைகளைச் சொல்லிப் புகழ்ந்து நின்ரவர்களது துன்பங்களைக் களைதலைக் கண்டும் அவனைச் சிலர்


பேயனே பித்தனே என்ப ராலெம் பிரானையே.

peeyanee piththanee ean pa raa ealaam piranaiyea

Cursed him that he is dancing with ghosts forces and lunatic person and in this way cursed him

பேய் உடன் ஆடுபவன் பித்துக் கொண்டவன் என்று இகழ்வர் எம்பெருமானை  அவர்கள் அங்ஙனம் இகழுமாறு இருத்தல் என்

இறைவனென் றெம்பெரு மானை வானவ ரேத்தப்போய்த்

Erai vanen rem peru maanai vaanava r eththa pooi

and lard Siva who is deva’s deeva  in that way known form and then pray him under his feet

தேவர் எம்பெருமானை இறைவன் என்று அறிந்து துதிக்கச் சென்று


துறையொன்றித் தூமல ரிட்ட டியிணை போற்றுவார்

Thurai yonri thoo mala ritta dyi nai potru vaar

in that good ethical life with it mingled form and today bloomed flowers are carried and then sprayed under his feet and praised lard Siva’s feet

நன்னெறியில் பொருந்தி தூய மலர்களைச் சொரிந்த அவன் அடியினைப் போற்றுவார்


மறையன்றிப் பாடுவ தில்லை யோமல்கு வானிளம்

Marai yanrip paaduva thillai yo malku vaa nilam

in that way singing songs are only the veethass and nothing else

அங்ஙனம் அவனுக்குப் பாடும் பாட்டு மறைகளன்றி வேறு ஒன்றும் இல்லையோ


பிறையன்றிச் சூடுவ தில்லை யோவெம் பிரானுக்கே.

Pirai yanri sooduva thillai yo vem piraa nukkea

and he adorned the moving moon on his head is there any other ornament available to him

ஆடும் கண்ணி வானத்திற் செல்லும் இளம்பிறையன்றி வேறு ஒன்றும் இல்லையோ

தாருந்தண் கொன்றையுங் கூவி ளந்தனி மத்தமும்

Thaarun than konrai yung koovi lan thani math thamum

to lard siva the neck garlands are the konrai flowers and vilvam leaves and lowly hanging low graded form of yoomathai flowers

எம்பெருமானுக்கு மாலையும் தண்ணிய கொன்றைப் பூ கூவிளையிலை மிகத் தாழ்ந்த ஊமத்தம் பூ என்பன


ஆரும் அளவறி யாத ஆதியும் அந்தமும்

aarum alavari yaatha aathi yum anthamum

the limit is not known by anybody else that abundant  form of love showered on his disciples without any begging and end form

அளவும் யாராலும் அறியப்படாத முதலும் முடிவும் அன்பு செய்பவர்


ஊருமொன் றில்லை உலகெ லாமுகப் பார்தொழப்

Uoorum one rillai ulage laam ugap paar thozhap

there is no single place to pray him and he is available in the whole world from sacred dust to mountain forms and in all animates and inanimate form

சென்று தொழுதற்கு ஊரும் ஒன்றாய் இல்லை உலகம் முழுவதுமாம்


பேருமோ ராயிரம் என்ப ராலெம் பிரானுக்கே.

Peru mo raayiram enparaa lem piraa nukkea

there is no single ward to say his name and he has thousands and thousands of names and others are laughed at him, is he available in that form tell me the reason for it

சொல்வதற்கு பேரும் ஒன்றல்ல ஓர் ஆயிரம் என்று சொல்ல யாவரும் நகைப்பர் அவர் அவ்வாறு இருத்தல் என்னோ

அரியொடு பூமிசை யானும் ஆதியும் அறிகிலார்

Ari yodu poo misai yaanum aathiyum arikilaar

the lard Siva’s feet and head is not known by thirumal and bharma then who is available in this world to know it

திருமாலும் பூ மேல் இருப்பவனாகிய பிரமனும் அடியும் முடியும் அறியமாட்டார் பிறர் யார் அறிவார்


வரிதரு பாம்பொடு வன்னி திங்களும் மத்தமும்

Vari tharu paam podu vanni thingalum math thamum

with sand holes place living snakes and vanni leaves and yoomathai flowers and moon and all are

புற்றுகளை உடைய பாம்போடு வன்னி ஊமத்தை பிறை என்பவைகளை


புரிதரு புன்சடை வைத்த எம்புனி தற்கினி

Puri tharu pun sadai vaith tha em puni thar kini

in the well tied crown form of hair on it all are adorned that lard Siva who is in pure form

புரித்த புல்லிய சடையில் வைத்துள்ள எம் புனிதனாகிய எம்பெருமானை


எரியன்றி அங்கைக்கொன் றில்லை யோவெம் பிரானுக்கே.

Eri yanri angai kon rillai yo vem piranuk kaea

and that lard Siva who has carried fire on his hands is there any other thing available to him to carry in his hands

அங்கையில் ஏந்துவதற்கு நெருப்பன்றி அவனுக்கு வேறு இல்லையோ

கரிய மனச்சமண் காடி யாடு கழுக்களால்

kariya mana chaman kaadi yaadu kazhluk kalaal

the gruel is consuming the dark color samanas

எம்பெருமானுக்கு கரிய மனத்தை உடைய கஞ்சியைக் குடிக்கின்ற கழுமரங்கள் போல தோன்றுகின்ற சமணர்களால்


எரிய வசவுணுந் தன்மை யோஇம வான்மகள்

eariya vasayu ununth thanmai yo ema vaan magal

who are the mind burning form of cursing lard Siva but lard Siva’s nature is

மனம் எரிந்து இகழப்படுதல் தான் இயல்போ மலையரையன் மகளாகிய


பெரிய மனந்தடு மாற வேண்டிப்பெம் மான்மதக்

periya manath thadu maara veendi pem maan matha

the hill king daughter lardess Yumadevi and her mind is shattered form

தன் தேவியின் பெருமை பொருந்திய மனம் கலங்க வேண்டி அவன்


கரியின் உரியல்ல தில்லை யோவெம் பிரானுக்கே.

kariyin uriyalla thillai yo vem piranukkea

the mad elephant pealed skin is adorned as upper dress is there any other thing available him as dress

மதத்தை உடைய யானையினின்றும் உரித்த தோல் அல்லாது வேறு போர்வை அவருக்கு இல்லையோ

காய்சின மால்விடை மாணிக் கத்தெங் கறைக் கண்டத்

Kaai sina maalvidai maanik kath theng karai kanda

my dear disciples the ferocious angry filled the big bull on it ascended and ruby diamond form to us and dark color throat possessed lard Siva

அடியவர்களே காய்கின்ற(கோபப்படுகின்ற) சினத்தை உடைய பெரிய எருதை ஏறுகின்ற எங்கள் மாணிக்கம் போல்பவனும் கறுப்பு நிறத்தை உடைய கண்டத்தை உடைய


தீசனை ஊரனெட் டோ டிரண்டுவி ரும்பிய

Thee sanai uoora det to diran du vi rum piya

who is lard to me and his last grade disciple I am and I have sung the above ten poems

இறைவனும் ஆகிய பெருமானை அவன் அடித் தொண்டனும் மிக புகழை உடைய இப்பத்துபாடல்களை


ஆயின சீர்ப்பகை ஞானியப் பன்னடித் தொண்டன்றான்

Aa yina seerp pagai gnaaniya pannadi thondan raan

the gaana form of father to vanappagai and who has willingly sung the above poems

வனப்பகைக்கு ஞானத் தந்தையும் ஆகிய நம்பி ஆரூரன் விரும்பிப் பாடியனவும்


ஏசின பேசுமின் தொண்டர் காளெம் பிரானையே.

Eaa sina pesu min thondar kaal em piraanaiyea

as if the cursed form of sang the above poems you may with good faith sang it

ஏசிப்பாடியனவும் ஆகிய இப்பாடல்கள் எம்பெருமானைப் பாடுமின்

OM THIRU CHITRAM BALAM

May 6, 2019

2019 Copy Rights by woraiyoordisciple.com

Follow us: